-
》)这是有一定道理的。在以自给自足的小农自然经济为主的中国封建社会里，印度佛教中那种靠乞食为生的僧侣制度显然不合中国国情，而依靠寺院经济，既容易与世俗地主阶级发生矛盾，也容易受到政治与社会动乱的影D向...略论禅宗的中国化特色
洪修平
禅宗是一个典型的中国化的佛教宗派，这一点为国内外学者所公认。但如何理解佛教的中国化?禅宗的中国化特色主要表现在哪些地方?这些问题似乎仍应深入探讨，本文想就此...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113365655.html
-
，如美女的明丽自然之美，是玄学的影照，是人物品藻的回音。”[20]玄学的审美情趣深深影响了魏晋书家的审美取向，在书法美学思想和艺术风格中得到充分的展现。魏晋时期书法美学思想的逻辑发展，与玄学思潮有着...试论儒道佛玄对汉魏六朝书法美学思想的影响 内容摘要：汉魏六朝书法美学思想的发展受时代精神和哲学风尚的影响，呈现出自身的时代特色。儒家的“中庸”观、道家的“自然”观、佛家的“意境”说、玄学的“言意之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23092867844.html
-
酒钱，把太阳拴在空中七日不落的传说… …」这种用故事来连串情节的手法，可能是受印度文学的影 响。著名的印度寓言《五卷书》 (成书于公元三至五世纪， 六世纪时，由于波斯王努世文 (...敦煌写本《四兽因缘》《茶酒论》与佛经故事的关系 张瑞芬 兴大中文学报第六期 1993.01 页225-235 ---------------------------------------...
张瑞芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200570796.html
-
变化呢？它 并没有像所谓的「巴利文」一样被定型下来，而是受到印度语文的影 响，逐渐梵文化而成为了日常用语，F. Edgerton 给它取了一个名称 ，叫它是「佛教混合梵文」，直到本世纪，这一个名称...关于佛典语言的一些研究 徐真友 正观杂志第 1 期 1997年 6 月出版 68页-83页 ------------------------------------------------...
徐真友
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202770816.html
-
台湾嗣法弟子妙元法师捧持香盘，日本嗣法弟子北野良昭法师与台湾嗣法弟子宽道法师抬着上人的影真慈相，照诚与宏明法师护持着上人的灵牌。其后是由众位嗣法弟子抬着上人的灵龛，瑞法法师、恒律法师（美国）、印德法师...七月廿五日消息）
农历六月十四夜的月亮，显得格外的圆润清澈。皎洁中显得特别的宁静，似乎在向世人宣说着甚么。“菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心水净，菩萨影现中。”就是在这一夜的二十二点五十分，在龙华...
华林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15533282407.html
-
因缘所生，其性本空。“空不异色”，是说其性虽空，而不碍因缘和合生起万法。“不异”就是不离，说明并非离色别有空，离空别有色。又进一步说明“色”与“空”不是二法，譬如水与波不二，同是湿性。又如镜与影的关系，所现的影，即是能现的镜，所以说“即是”。
二十六、“不生不灭，不垢不净，不增不减”说的是什么？
答：说明自性的本觉理体，是本来无生，故亦无灭；本来不垢，故亦不净；在圣不增，在凡不减，这正...
徐恒志著
|徐恒志|常识|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/225324422.html
-
异色”，是说其性虽空，而不碍因缘和合生起万法。“不异”就是不离，说明并非离色别有空，离空别有色。又进一步说明“色”与“空”不是二法，譬如水与波不二，同是湿性。又如镜与影的关系，所现的影，即是能现的镜，...（一九九五年九月）一、什么是佛？ 答：佛也称佛陀，译为“觉者”，能彻证人人本具的、寂然不动的、光明遍照的觉性；觉了一切烦恼都是因缘和合，虚妄不实；不受烦恼的干扰，朗然大觉，就称为佛。二、什么是佛法...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192439233.html
-
。中国佛学传统──知识与经验结合的（台、贤）佛学，专重经验的（禅宗）佛学，使大师成为真正的中国佛学者！但他受天台的影向，并非天台儿孙那样，背诵注解，照本宣扬，而是得其精意，得其妙用。对于禅，也不是...佛教，多属此， 为适应印度的群众心理所宣说」。 这是大师影略『华严』，本其大乘的信行，而对初期佛教的一项根本认识。大乘呢？印度大乘，是在天及声闻佛教的基础而开发的，所以在（民二十九年）『我怎么判...
印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241539590.html
-
(注31)。然而不要以为叫做智慧的作用真的会动，它只是随境反映的作用，不是对境起执的作用。反映是外境本身的现象，起执就是内在烦恼的作用；既然只是反映，它没有真正的动。如镜中的像，水面的影，与镜和水本身...中华佛学研究所所长 中华佛学学报第三期(1990.04) 提要： 坛经流传的版本甚多，本文不作考订。 坛经的思想系统，虽用般若经，实则是沿袭如来藏的观点，用般若的空慧，实证真如佛性，即是...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301540038.html
-
与经验结合的（台、贤）佛学，专重经验的（禅宗）佛学，使大师成为真正的中国佛学者！但他受天台的影向，并非天台儿孙那样，背诵注解，照本宣扬，而是得其精意，得其妙用。对于禅，也不是醉心于公案、禅谜，欣赏赞仰...适应印度的群众心理所宣说」。 这是大师影略『华严』，本其大乘的信行，而对初期佛教的一项根本认识。大乘呢？印度大乘，是在天及声闻佛教的基础而开发的，所以在（民二十九年）『我怎么判摄一切佛法』中说：「一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363440522.html